Будет ли в Израиле и на «ивритской улице» праздником «9-е Мая»?

(о самом малоизвестном празднике в Израиле, де-юро-- общегосударственном, а де-факто -- «отдельно взятой общины».)

Предстоящему в 2015 г. 70-летию Победы над нацистской Германией посвящается

Полагаю, что русскоязычному читателю понятно созвучие заголовка с известной пословицей «будет и на нашей улице праздник». В Израиле всеобщей и главной «нашей улицей» является улица «ивритская» и не гоже ей недооценивать столь значимую для всего еврейского народа дату «9-е Мая»

В начале мая 2014г. по интернету прошло неожиданное сообщение, что главный раввинат Израиля посчитал необходимым для евреев отмечать «День Победы» («ДП») над нацистской Германией ежегодно «26 ияра», на который выпало 9 мая 1945г. (http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2014/05/04/den-pobedi-budet-otmechatsya-v-izraile-kak-religiozniy-prazdnik/). Это вызвало неоднозначную реакцию в религиозной среде (да и в «светской» тоже). Однако обсуждения в основном были в интернете, а вот в газетах, радио, телевидении (ТВ) должного отражения не было. Похоже и политики тоже не высказывались, в т.ч. и 26-го Мая, на который выпал в этом году «26 ияра», может из-за того, что в Израиле «ДП» отмечается всё же 9-го Мая. Но дело вовсе не в несовпадении дат «иудейской и общемировой (григорианской)», а как отмечается сам праздник. Вот к этому-то и есть претензии. Уж слишком узкомасштабен подход к самому празднованию, проводящемся в основном в рамках «одной отдельно взятой общины», а именно русскоязычной. И происходит это из-за недоосознанности нашим государством в целом важности этой Великой победы, как в Мировой, так и Еврейской истории. Мне могут возразить, что в других странах (даже «победительницах») отмечание «Победы» происходит по-разному и не в единую для всех дату. Имеется и расхожее мнение, пусть и спорное, что мол «кто как воевал, тот так и празднует». В одних странах это официальный государственный праздник или памятная дата (где-то и выходной день), в других — отдельные церемонии общественных организаций, а в третьих — вообще ничего. Рекомендую заглянуть в википедию. Удивлений будет немало. Например в США и Англии (странах-победительницах) это событие даже не входит в реестр основных праздников, а во Франции (разбитой немцами в1940 г.) – это полноценный праздник с выходным. Кстати, по многим учебникам (фильмам) США и Англия самые «крутые вояки» во 2-й Мировой войне., а б.СССР так —«на подсобках». Однако именно в б. СССР (а теперь РФ) самое пышное празднество «ДП», хотя и там был период (1948—64гг.) снижения его статусности, когда он перестал быть выходным. С 1965 г. справедливость была восстановлена и не важно «приплетена» ли к этому идеология. Слишком важной была эта победа и вполне заслуживала полноценного празднования, что стоило бы учесть и в мировом масштабе. Вообще вполне нормально в истории приходить к правильным выводам через 10-летия, к чему пришёл и главный равинат. Так не пора ли и «светскому» Израилю к 70-летию «ДП» в 2015 г. произвести «переоценку ценностей» и поднять уровень его отмечания. Кстати, у нас он был введён примерно с 1995г. (50-летие «ДП») и то под влиянием т.н. «большой алии» (русскоязычной). Оформлено это было официально, законом, как общегосударственный праздник, что абсолютно логично. Ведь так велико в этой войне евреев соприкоснувшейся с ней: 1) и как жертв нацизма –6 млн., что повлияло на международную поддержку образования государства Израиль; 2) и как борцов/воинов с нацизмом – более одного (а то и 1,5) млн. в армиях, партизанах, подполье; 3) и как «кующих Победу» в тылу — миллионы. И касается это не только евреев Европы, как принято считать, но и Америки, Азии, Северной Африки. Так что и для не существующего тогда Израиля не чужая эта победа, без которой он был бы немыслим. Израильтян русскоязычных в этом убеждать не надо. Ими «9 Мая» помнится (пока они живы), даже без знания его статуса в Израиле. А вот у «ивритоязычных» этот праздник не отложился в памяти (надеюсь пока), даже если стали знать о нём несколько побольше. И это неудивительно. В ивритских СМИ эту дату либо обходят стороной вообще, либо не напоминают о его официальном государственном статусе. Соответственно и в школах в эти дни «ни словечка, ни гу-гу», мол, уроков истории достаточно. О последнем мне удалось посетовать члену правительства, министру абсорбции С.Ландвер, дозвонившись до неё 11.05.2014 в передачу «Вопрос ребром» на «1-е радио». Меня неожиданно поддержал р/ведущий М. Кричевский, и они оба (каждый со своей стороны) пообещали поднять эту тему перед Минпросом. Года 2-3 назад на встрече в Тель-авивском «Доме учёных» с депутатом М. Солодкиной ((ז''ל я также высказался о недостаточном внимании к увековечиванию дня «9 Мая». Я даже предложил ей инициировать законопроект о сокращении рабочей смены в этот день, хотя бы на «1 час», мотивируя, что тогда бы эта дата гарантированно врезалась бы в память. Она ответила мне (зная наши власти), что нам за этот «1 час» насчитают миллионные потери, но согласилась с необходимостью дополнительных мер. Полагаю, что если бы не её столь ранний уход из жизни, она занялась бы этим. По поводу в/у «1часа» удалось мне обратиться и к другим депутатам, политикам, общественникам. Все они согласились с недостаточностью увековечивания, но не более того, кроме Н.Абесадзе (Партия «Авода», Председатель лобби в защиту прав инвалидов Второй мировой), ответившей, что стоит подумать и об «одном часе.» Конечно, полноценный выходной в день «9 Мая» был бы наилучшим решением, но хоть «пробили» бы и «1 час»? И так ли уж надо бояться «недоработок»? Ведь в Израиле почти самая длинная «рабочая неделя» - 43 часа, да и «рабочий месяц» и «рабочий год» в часах на рекордном уровне. Стоит напомнить, что с 1-м приходом к власти «ЛИКУДА» в 1977 г. был отменен целый выходной день - «1 Мая». И хотя в последующем «АВОДА» бывала изредка у власти, о реставрации «пролетарской» даты уже не вспоминали. Видимо со временем и «леваки» так обуржуазились, что уже проводили ту же политику, что и «ЛИКУД». Удивительно, что ещё сохранились названия улиц в честь «1 Мая».

Однако вернёмся к победе над нацизмом. Из всех израильских праздников и памятных дат именно «9 Мая» самое малоизвестное, фактически «праздник-пасынок» среди других родных. «Бросили кость» русскоязычной общине и достаточно. Не удивлюсь, если поизвестнее иные зарубежные даты типа «день сурка» или «святого Валентина». Больше внимания и к «Рождеству», и к «гражданскому Новому году» (прозванному ещё и «Сильвестр»), и к «8 Марта» (хотя женские организации по этой дате малоактивны) и даже к иным «религиозным постам», в том числе и мусульманским

У недовольных недостаточным празднованием и увековечиванием «9-го Мая» есть два основных объяснения этому, пусть они и из разряда «теорий заговоров», конспиративных версий и различных «фобий»: 1) «ДП» серьёзно «прижимают» из-за его конкурентности «Дню независимости», мол, «мы тут воевали за будущий Израиль, а из Вас там в Европе мыло делали». Ну чем это не сродни известной фразе «евреи воевали в Ташкенте»? 2) Этот «ДП», хоть и «порохом пропах», но отдаёт от него «советизмом», «коммунизмом» и т.п. Возражу: а разве правильно из-за роли б.СССР и коммунистов праздновать «ДП» приниженно?

Не так давно, авторитетам «русскоязычной алии». удалось убедить общество и СМИ (надеюсь, не только на «русской улице»), чтобы такую памятную и трагичную дату, как «Йом –ха-шоа» стали чаще величать в её полном виде – «День катострофы и героизма Европейского еврейства». Ведь многие годы слово «героизм» почему-то упускалось (надеюсь, не стыдливо, а для сокращения). Так не пора ли снова начать просвещать улицу «ивритскую» в отношении «9 Мая», а там глядишь и «арабская» прозреет, тем более. что к антигитлеровской коалиции присоединились (пусть формально и ближе к концу войны) и некоторые арабские страны. То, что к 70-летию «ДП» обещают открыть «Музей героизма евреев» и на радио «Река» с 23-го июня 2014г. вводятся дополнительные специальные радиопередачи – очень хорошо. Но последнее опять-таки касается «улицы русской». Может, стоило бы русскоязычным теле- радиоканалам предложить своим коллегам ивритязычным проводить и совместные передачи?

Я согласен с русскоязычными «общественниками», что, мол, «мы столько много сделали для увековечивания «9 Мая» (митинги, шествия, встречи и.т.п.), чего до нас вообще не было», но когда ветеранов 2-й мировой уже не станет, день этот в виде праздника «вымрет как мамонты». Поэтому пока ветеранские организации здравствуют не стоило бы упускать шансы сделать «9 Мая» по настоящему всееврейским.

Ю. Мордухаев